Distribución alternativa en el Perú

El estreno peruano del largometraje documental Hugo Blanco, Río Profundo tuvo lugar en agosto de 2019 en el Festival de Cine de Lima.

Gracias a la premiación del Proyecto desMemoria de Cerro Azul Films por la Dirección del Audiovisual, la Fonografía y los Nuevos Medios (DAFO) del Ministerio de Cultura del Perú,  el film inició en noviembre de 2019 su recorrido en zonas rurales del Cusco bajo el lema "Juntos hacemos nuestros propios cines".

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Presencia internacional

El estreno mundial de nuestro film se celebró en el Festival Internacional de Cine Documental de Derechos Humanos One World en Praga el 12 de marzo de 2019. Hugo Blanco, Deep River fue uno de los doce estrenos mundiales que conformaron la Competencia Internacional. 

Ha sido seleccionado en el festival de cine indígena más grande del mundo: ImagineNATIVE en Toronto, Canadá y otros doce festivales internacionales. 

El film ha sido galardonado como Mejor Documental en el Festival Internacional de Cine Documental en Uruguay ATLANTIDOC.
Ver lista de festivales internacionales en Europa, América Latina y Norteamérica más abajo.

Mi niñez y adolescencia en el Perú estuvieron enmarcadas por una intensa guerra interna (1980-2000). La violencia terrorista del grupo Sendero Luminoso fue replicada brutalmente por la represión militar. Víctimas de su fuego cruzado fueron los más marginalizados y olvidados del país: decenas de miles de campesinos indígenas a quienes nuestro racismo ya había difuminado desde antes. El trauma y la manipulación han sido tales que aún hoy gran parte del Perú identifica el más tenue impulso socialista con una nueva amenaza de terrorismo. La palabra ‘revolución’ quedó llena de ambigüedad. El paradójico tratamiento de la figura de Hugo Blanco, idealizado por la gente, vapuleado por los medios y finalmente ignorado por el país es perfectamente sintomático de cómo funciona nuestra memoria colectiva.

Tras investigar en los archivos observé que mientras la figura de Blanco sí había quedado registrada visualmente, las imágenes de las primeras acciones del movimiento indígena campesino por la distribución de la tierra habían quedado en la sombra. La Reforma Agraria, el mayor catalizador social del Perú moderno, que hoy cumple medio siglo, se relata oficialmente a partir de la promulgación oficial de la ley por el gobierno militar. Siglo tras siglo la acción política previa del pueblo indígena continúa siendo invisibilizada o criminalizada. Entendí que en mi documental se debía manifestar tal fragilidad y doblez de nuestra memoria.

Probablemente mi mayor desafío como autora ha sido no renunciar a contar una anti historia – a “contar la historia a contrapelo” (W. Benjamin, 1995), a pesar de las expectativas y consejos de narrar la 

historia del héroe de manera tradicional, teniendo un personaje tan carismático.

Hugo Blanco aún trabaja deconstruyendo tanto su propio mito como la imagen mesiánica del guerrillero y aboga por el autogobierno de la gente sin necesidad de líderes. Intenta poner la luz de la narrativa en la épica pasada y presente del pueblo indígena que ya una vez fue opacado con el imaginario ‘revolucionario’, no sólo en el Perú, sino en todo el Mundo. Para mí hacer un film que no fuera solo ‘sobre’ el personaje sino en su espíritu significaba reactivar a través de su figura la memoria olvidada de las luchas colectivas indígenas. Retomar este conocimiento se hace necesario en todo el planeta ante el esencial rol que los pueblos indígenas cumplen en la recuperación de nuestros lazos con la naturaleza y ante el hecho de que hoy luchadores sociales y guardianes de la naturaleza son fácilmente criminalizados y más aún, son víctimas de numerosos asesinatos en América Latina. 

En este film trabajo sonora y visualmente con elementos subliminales que apelan a nuestros tabúes nacionales. Temo que mi país no encontrará su camino a la tan anhelada reconciliación nacional y no sanaremos las heridas profundas de nuestra memoria histórica si no nos atrevemos a cruzar las aguas y sombras sembradas en nuestro inconsciente colectivo.

Malena Martínez Cabrera, 2015/2019